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相好光一尋，色像超群生信息

2023-04-10 03:15:38來源：東林法音

相好光一尋，色像超群生。

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此二句，名莊嚴身業(yè)功德成就。佛本何故莊嚴如此身業(yè)？見有佛身，受一丈光明，于人身光，不甚超絕，如轉輪王相好亦大同，提婆達多所減唯二，致令阿阇世王以茲惑亂，刪阇耶等敢如螳螂，或如此類也。是故莊嚴如此身業(yè)。案此間詁訓，六尺曰“尋”。如《觀無量壽經(jīng)》言：“阿彌陀如來身高六十萬億那由他恒河沙由旬，佛圓光如百億三千大千世界。”譯者以尋而言，何其晦乎？里舍間人，不簡縱橫長短，咸謂橫舒兩手臂為尋。若譯者或取此類，用準阿彌陀如來舒臂為言，故稱“一尋”者。圓光亦應徑六十萬億那由他恒河沙由旬。是故言：“相好光一尋，色像超群生?！?/p>——曇鸞大師《往生論注》

相好光一尋，色像超群生。

這是“莊嚴身業(yè)功德成就”。意思就是阿彌陀佛具有八萬四千相，相有八萬四千好，好有八萬四千光。這個“一尋”，一尋不要理解為就是七尺，一尋是代表兩手展開的這個距離。阿彌陀佛的身高有六十萬億那由他恒河沙由旬，一般的兩手展開的距離相當于人的身高，阿彌陀佛身高有六十萬億那由他恒河沙由旬，于是他的光也有六十萬億那由他恒河沙由旬。這個范圍都有多大、多寬？這想不出來，可能這個地球所有的電腦聯(lián)網(wǎng)也算不出來他的距離。

阿彌陀佛為什么要生起這樣的莊嚴身業(yè)的愿呢？這里面也是有緣由的，也是為了度化眾生的善巧方便。是見到有的佛身只是一丈光明，比如釋迦牟尼佛，他是化佛，化佛示現(xiàn)八相成道，在濁世當中，他的身體的光就是一丈光明。這樣跟一般人的身體的光比較，就算不上太超絕。因為轉輪圣王他的相好跟佛也大體相同，只不過是沒有佛的相那么透明、清凈而已。三十二相，像提婆達多也有三十相，只是少了肉髻頂相和眉間白毫相，除了這兩相之外，他跟佛差不多，遠遠看，還以為是佛來了。提婆達多出身貴族，長相莊嚴，智慧深妙，以后又跟著阿難去學了點神通，在空中能夠變大變小，就使得阿阇世王子對他產(chǎn)生信心了。產(chǎn)生信心，就給他豐厚的供養(yǎng)了。供養(yǎng)以后，提婆達多野心就上來了，就想要取佛代之了，就教唆——阿阇世王子作新王，我作新佛，新王、新佛開始一個新的紀元了。這樣就生起了一個宮廷政變，以及提婆達多害佛下地獄的這么一個情形。

還有“刪阇耶等敢如螳螂”。這個刪阇耶是何許人也？他的全稱叫刪阇耶毗羅胝子，是屬于六師外道之一，這個六師外道在佛陀的時代也是社會影響力很大的。當時佛率僧團在王舍城結夏，王舍城的郊外有一個孔雀林園，這些六師外道也率著他的徒眾在那里坐夏了。然而這些六師外道個個都是比較自負的，也自稱自己是一切智人，有神通，懂得天象、法術等等，這個刪阇耶就是其中之一。這個外道是什么思想呢？他是否定真理標準，懷疑一切，憑著自己的興趣來判斷是非，認為任何問題都不是絕對的，都可以用對立的理由去否定它，所以就稱為詭辯論者。詭辯論者，就是像捕捉鰻魚，滑溜溜的，抓不住，不可知論者。

這個外道是舍利弗、大目犍連之前的師父。舍利弗、大目犍連他們是婆羅門種姓出身，在少年時期都有向道之心，看到社會上的集市這些玩樂，心生厭離。就乞求父母要出家修道，好不容易通過絕食取得了出家的機會，就投刪阇耶門下出家了。但刪阇耶這個外道他也是能夠修到非想天，禪定功夫也很厲害，也有一些神通，也懂得醫(yī)方法術。但他的本事，舍利弗和大目犍連七天七夜就學到了，就作了五百個徒眾的教授師。但舍利弗和大目犍連在那待了一段時間，覺得刪阇耶的這個道不究竟，不能解決大問題，就存了一個心，兩個人商量好，看看有沒有更高明的善知識。最后終于舍利弗碰到了馬勝比丘，聽到馬勝比丘贊嘆佛陀說的一個偈，就對佛心生向往。他聽那個偈就得到了初果，就有這么利根！所以就趕緊跟大目犍連說：“我們應該要一塊兒投世尊出家?！钡鸵鷦h阇耶去告別，也要有點知恩報德，不能就這么走吧，就告別。首先感謝刪阇耶還是精心教誨，學了很多，但是他們現(xiàn)在要去投佛陀了，刪阇耶就不同意。連續(xù)三次乞請，刪阇耶就是不放。在這種情況下，舍利弗、大目犍連就準備自己走了——不是由于你不放，就不放的，畢竟還有一個更高的真理在召喚他，就離開。

他的五百個徒眾看到舍利弗、大目犍連上根利智——我們學了幾十年學不到東西，他七天就學到了，他現(xiàn)在尋求新的信仰對象，我們也要跟著他一起去。這五百個徒眾也一起過來了。所以就說舍利弗、大目犍連帶了五百個弟子一塊投佛出家，原來倒不是舍利弗、大目犍連弟子，是刪阇耶的徒眾。刪阇耶就是一直阻撓這些人投佛出家，這就是說他螳臂擋車的意思，自負傲慢。如果他真的把身家放下來，也跟著舍利弗、大目犍連一起投佛出家，不是很好嗎？他就覺得自己很了不起。最后，就由于他的徒眾都沒有了，孤家寡人了，他就生起大煩惱，吐血而終的。

這一類都是說什么呢？就是感覺到身業(yè)的莊嚴還有所欠缺，才使得提婆達多、刪阇耶這些人敢于跟佛來分庭抗禮，甚至害佛。

所以就發(fā)愿：要莊嚴自己的身業(yè)。真的是阿彌陀佛的身業(yè)，身高有六十萬億那由他恒河沙由旬，眼睛就像四大海水，白毫就是五須彌山，那是無量的莊嚴！

——節(jié)錄自《往生論注》講記 ▽可單獨放大掃碼進入頁面

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