水東日記 卷三 ~~~ 卷四

• 2023-08-11 14:41:10來(lái)源：個(gè)人圖書館-新用戶4541Ay47

卷三

●水東日記卷三

(資料圖)

詹孟舉篆書

曹云西

避天字

詹孟舉挽袁華詩(shī)

張漢杰拒叛賊

吳思庵遺外孫詩(shī)

輪王子明寇平仲

僧無(wú)言

僧景燮宗潮

諸公才學(xué)心量

廉夫題風(fēng)雨歸牧圖

黃希聲

前輩存心

蒸山

黃狀元墓

吾訓(xùn)導(dǎo)請(qǐng)俸

莊伯和詼諧

李無(wú)易家舊物

蔣司訓(xùn)

莊公瑾書畫

沈夢(mèng)萱試榜文起語(yǔ)

小李

朱文公論用韻

郁氏錢氏先墓

郭定襄整暇

余尚書遺事

長(zhǎng)陵所賞書畫家

霹靂

鴉鶻石

不棄殘紙

誤用古人爵謚字義

○詹孟舉篆書

詹孟舉篆書唐人早朝詩(shī)四紙，孫叔英得之談以宗家，用筆絕類泰不華王貞婦碑。一題「孟舉」二楷字，皆有姓字圖書印。孟舉篆書，余獨(dú)見(jiàn)此云。

○曹云西

松江曹云西善詩(shī)畫，家富盛極一時(shí)。其孫幼文號(hào)雪林，客授孫至德家。言乃祖盛時(shí)，嘗筑臺(tái)，以錫涂之，月夜攜客痛飲，稱瑤臺(tái)云。其侈靡至是，蓋元氏習(xí)俗也。一鄉(xiāng)時(shí)惟常州倪云林、昆山顧玉山可相伯仲，他貲富有余而文采不足者不與焉。云林、玉山事當(dāng)別有記，要之其富而不知節(jié)，可為后世戒耳。

○避天字

正統(tǒng)十年進(jìn)士登科錄，凡「天」字皆作「■〈艸曳〉」，云出內(nèi)閣意。景泰中幸太學(xué)，謝表內(nèi)閣自為之，中有「管窺霄，蠡測(cè)?！咕洌w亦避「天」字也。偶見(jiàn)宋宣和時(shí)禁「君天」等八字，識(shí)者驚異，不無(wú)感于往事焉。

○詹孟舉挽袁華詩(shī)

袁子英晚年惟一子生申，為縣吏，坐累，并子英徙南京以卒。詹孟舉挽詩(shī)曰：「吳門山水隔陳雷，魚(yú)雁依然得往來(lái)。書后常思洞庭橘，詩(shī)中人寄隴頭梅。但知抱道非貧病，誰(shuí)料生兒是禍胎。老淚盡從枯眼出，西風(fēng)遙灑鳳凰臺(tái)?！垢鸱忌p父晉仲翁能誦此詩(shī)。袁宗魯云。

○張漢杰拒叛賊

蕭墅張漢杰伯庸父子，一時(shí)豪俊，與趙屯吳氏有姻■〈女連〉，張、吳皆元萬(wàn)戶府官。吳元年，松江錢鶴皋作亂，遣人詣張，請(qǐng)相結(jié)納為應(yīng)。漢杰父子毅然曰：「此叛賊也，吾從汝叛耶！」大書「叛賊」二字，黏諸所遣人之背，反系其兩手，叱之去。漢杰曾孫舉能言之。

○吳思庵遺外孫詩(shī)

錢知府昕初習(xí)舉子業(yè)，從節(jié)之游，其外祖吳思庵先生作小詩(shī)遺之，曰：「阿昕近喜習(xí)科場(chǎng)，百里從師日夜忙。老我曾聞前輩說(shuō)，一憑陰隲二文章。」錢故富家，先生此詩(shī)，蓋懼其或至于驕而隳，亦規(guī)諷之意也。

○輪王子明寇平仲

甚矣富貴權(quán)寵之能動(dòng)人也。王子明、寇平仲皆偉然一代人豪，然天書之謬，一以不能正其始，一以不能正其終。二公且然，其于王欽若、丁謂，尚奚責(zé)焉！

○僧無(wú)言

至訥無(wú)言，福嚴(yán)寺僧，善詞翰，所交皆一代名人，趙松雪、馮海粟、柯丹丘、鄭尚左、陳眾仲，最后亦錢惟善輩。有詩(shī)文真跡在孫叔英家，無(wú)言卷尚留寺中。

○僧景燮宗潮

福嚴(yán)寺老僧景燮，頗能詩(shī)，先人極與相好。嘗中夜對(duì)飲，時(shí)予八九歲，侍幾傍。僧云：「夜深燒燭短。」予應(yīng)之曰：「話久引杯長(zhǎng)。」僧大喜，以予能記杜詩(shī)，而予實(shí)未讀杜詩(shī)也。景燮瘦削，有寒士氣，淀山釋宗潮豐厚而凝重，二僧為一時(shí)鄉(xiāng)里所推，先人嘗云「潮外而燮內(nèi)」云。

○諸公才學(xué)心量

楊文定公最善王簡(jiǎn)討振、張修撰益，相見(jiàn)輒出所作，就二人評(píng)，有所改易，即樂(lè)從。公亦喜改人文字。泰和陳學(xué)士當(dāng)筆譔祭文，公欲有所易，陳忿然不平，見(jiàn)于言色，公即已之。曹文襄性敏，大篇下筆即成，馬狀元尚書措詞頗澀，每為文襄所譏切，馬不介也。一日餞客，所序文出文襄，反復(fù)余千言。二王先生適在座，文襄舉似之曰：「草草寫成耳?！苟壬醋x畢，僉曰：「才長(zhǎng)，才長(zhǎng)?！怪T公才學(xué)心量之不能同，此亦可見(jiàn)。

○廉夫題風(fēng)雨歸牧圖

張仲珪先生家藏風(fēng)雨歸牧圖，楊廉夫題曰：「牧牛值風(fēng)雨，箬笠?guī)兹ナ?。不在風(fēng)雨前，不在風(fēng)雨后。」為妄人改「手」為「首」，幸墨跡濃淡，隱隱可見(jiàn)，不識(shí)古人用字意趣耳。

○黃希聲

黃鐸字希聲，永樂(lè)中鄉(xiāng)貢舉人。嘗授徒昆城，自題其座隅曰：「非公事不入縣門?！瓜仁遄媸?jǐn)y家兄仲盠從之學(xué)，三日不授書，唯命以正立，必欲堅(jiān)不動(dòng)?；蚬忠詾閱?wèn)，曰：「讀書易耳，為人難。茍坐立未當(dāng)，他何望焉？」識(shí)者以為善教。鄭有林先生初作先祠，客有問(wèn)資價(jià)者，鄭對(duì)以工費(fèi)之詳。適希聲在座，客退，希聲曰：「設(shè)后有問(wèn)，當(dāng)惟舉木石工價(jià)，若飲食日費(fèi)，略之可耳。蓋好事須從臾，不則恐沮其志也?！?/p>

○前輩存心

夏忠靖公使吳中，館于文正書院之偏室。夜三鼓，適范氏子孫有事于中堂，公聞之，先期起，衣冠獨(dú)坐，俟贊者至，禮畢始就寢。胡毘陵尚書凡一新服成，必入朝見(jiàn)君，后始常服見(jiàn)客。楊東里少師一日新修廳事門成，戒兒曹亟治具，邀楊仲舉先生過(guò)飲，曰：「門戶初辟，必一君子先行?！怪倥e蘇州人，宋和王之后，官至禮部尚書。前輩之存心，有如此者。

○蒸山

嘗過(guò)光福葉子昌家，閱其譜，婿陳瓘、宗人夢(mèng)得皆有序。所錄宋金紫棐恭公墓銘，云葬貞山。盧熊郡志有蒸山，又云棐恭葬真山者，疑為嫌名，改蒸為真耳。以予觀之，葉氏銘未必失實(shí)，豈本貞山，后人訛為蒸，而真又訛于刻工耶？時(shí)旁多蘇士，有云姑蘇諸山，惟真山可卜雨，有云氣上騰，則雖晴必雨。豈又以此而為蒸耶？子昌與予同姓名，尚有宋誥三通，其二棐恭之子俅，其一其外氏凌姓者云。

○黃狀元墓

鄧尉山中峯東北向，居人相傳地名黃墳，蓋宋刑部尚書黃狀元繇墓也。贈(zèng)工部尚書昆山王公永和夫人卒，得葬地于此，勑營(yíng)墓焉。黃氏故物可見(jiàn)者，一石人半身，裳衣之制儼然，今壘石墻下。塋墻石■〈空上心下〉一方，雕刻極工致，今在王氏庵中。墳下石甃小河，亦極齊整，今于淤泥中，疏出通流。

○吾訓(xùn)導(dǎo)請(qǐng)俸

訓(xùn)導(dǎo)吾豫，景泰中膺薦至京。以屢言邊事，兵部奏宜邊用，而在邊久不得支俸，請(qǐng)于吏部，項(xiàng)侍郎曰：「是嘗攪我兵部者，何可與之？」尚書泰和王公曰：「官必有俸，自須與之?！谷痪挂嗄芘c也。豫私計(jì)：「侍郎尚然，尚書于公當(dāng)何如？」然不得已，乃以請(qǐng)于兵部，于公見(jiàn)公牘，喟然曰：「奈何使應(yīng)薦士至此！」遽與準(zhǔn)收。諸公所存不同如此。

○莊伯和詼諧

莊伯和，磧澳名醫(yī)，好詼諧。一日，李無(wú)易遣家僮持簡(jiǎn)詣伯和，家僮誤舉伯和姓名，伯和紿之曰：「若翁欲借藥磨耳，汝當(dāng)負(fù)去?！骨視堃詮?fù)曰：「來(lái)人面稱名姓，罰馱藥磨兩遭?！篃o(wú)易得之，大笑，即令仍負(fù)磨以還。前輩善謔，風(fēng)味如此。伯和子允恭，誠(chéng)確老醫(yī)，常往來(lái)吾家，猶及識(shí)之。

○李無(wú)易家舊物

李無(wú)易名庸，一字無(wú)逸，磧澳巨姓，頗尚文學(xué)。國(guó)初，坐累徙云南，發(fā)龍江，寄親友詩(shī)曰：「不識(shí)云南路，今過(guò)第一關(guān)。□□□□□□□□□□。舊驛連新驛，前山接后山。我心無(wú)愧怍，天道有時(shí)還。」鄉(xiāng)間往往見(jiàn)無(wú)易家舊物，孫叔英家有洪武初行鄉(xiāng)飲禮詩(shī)卷，余熂序，趙丹林龍角鳳尾金錯(cuò)刀竹二幅，趙松雪小蓬萊三字刻匾，字本顧玉山家物，顧一孫贅李，字因在焉。字初為村氓得之，以其背斷草豢豕云。野水舅家中吳紀(jì)聞殘帙，即余得之而失去者。先孺人嫁時(shí)青銅大鼻鏡，皆李氏物也。

○蔣司訓(xùn)

山陰花溪蔣貴達(dá)老先生顯，司訓(xùn)昆庠，質(zhì)實(shí)敢言。一日，郡守況侯鍾行部，侯嚴(yán)不可近，先生遽進(jìn)告曰：「頃見(jiàn)郡中新刻忠經(jīng)，大非是，馬融何如人，其言何可經(jīng)也？」眾為之驚栗。侯待之殊從容，徐曰：「偶見(jiàn)此本，改則未敢耳。」先生極知愛(ài)予，鄉(xiāng)試就考者眾，予以學(xué)未至不欲預(yù)考，先生強(qiáng)之再三，且擁予入察院門，是年果止予一人在選中。

○莊公瑾書畫

莊瑾字公瑾，號(hào)采芝，龍江章氏之后，晚居李墟。能詩(shī)，善草書，學(xué)二王而硬徤骨立，自成一家。尤長(zhǎng)于畫，師法夏珪、馬遠(yuǎn)，蓋張可觀以后一人而已。為人雅淡有高致，日登山臨水，所至成趣，遇知己，觴詠竟日。畫或頃刻可成，或數(shù)日不欲著一筆。與同里沈夢(mèng)萱先生契厚，今沈氏收書跡畫本特多，寒山拾得像、春江送別圖，皆不媿古人。詩(shī)帖有「酒熟床頭雪滿缸，南墟書屋正春寒?！酢酢酢踉泫Z掌□□□□凍鱉裙」等句，其風(fēng)致可想見(jiàn)也。

○沈夢(mèng)萱試榜文起語(yǔ)

松江李墟沈夢(mèng)萱先生資深，永樂(lè)中舉，略通書史。吏部試招撫四夷榜，納卷獨(dú)遲，眾請(qǐng)斥之，尚書取卷閱，其首云：「詩(shī)曰：『普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。』」遽曰：「是何可斥也？」遂得終篇，第優(yōu)等，授山東新城知縣。先生弱冠娶毘陵大族鄒氏，詣謝，婦翁出名畫命題，即走筆一律，其警聯(lián)有「玉沙十里江村暮，鐵笛一聲煙雨秋」之句。吳思庵先生舉堪任風(fēng)憲，試河清論，起語(yǔ)：「中庸曰：『致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！弧箖墒骂H相類。論，今思庵集不載。

○小李

程明道先生外舅彭侍郎思永行狀云：「蜀人以交子貿(mào)易，藏腰間，盜善以小刃取之稠人中如己物。公捕獲一人，使疏其黨，得十余輩，黥流之，盜遂絕?！勾思唇窬熜±钪?。小李云者，意為昔時(shí)此賊之首，猶徤訟者所云鄧思賢耳。

○朱文公論用韻

朱文公答鞏仲至曰：「用韻多所未曉，古韻雖有此例，然在今日，卻恐不無(wú)訛謬之嫌耳。然『林』與『興』葉，亦是秦語(yǔ)，以『興』為韻，乃其方言，終非音韻之正。今蜀人語(yǔ)猶如此，蓋多用鼻音也。」又題黃叔垕楚辭協(xié)韻謂：「傅景仁云：『漢書高惠功臣侯表「符」與「昭」韻，西南夷兩粵傳「區(qū)」與「驕」韻?！簧w本大招『昭』與『遽』同韻。王岐公集銘詩(shī)中用『遽』字入『招』韻，正出此耳。蓋字之從『處』聲者，噱、臄、醵平讀音皆為強(qiáng)，然則大招之『遽』當(dāng)自強(qiáng)而為喬，乃得其讀也?！构钟谐o辯證上下卷，此論尤多，學(xué)者不可不知。

○郁氏錢氏先墓

予在邑庠時(shí)，庠友吳芳廷實(shí)家畦菜得故冢，志石見(jiàn)，題云：「高平郁氏之墓。政和六年葬?！钩Ｊ灬t(yī)學(xué)訓(xùn)科郁晢智，其家相傳先世葬昆山高平橋西，但不知其處耳。至是得墓銘拓本，與譜合，欲訟之官，繇是墓歸郁氏，至今封樹(shù)蔚然。景泰中進(jìn)士薊州錢源者，嘗以公事至昆，訪其祖壟，錢云：「聞之乃祖，吾家墳在學(xué)之西北，故郁氏姻也?！箤W(xué)西北郁氏墓旁雖多地，據(jù)地者以無(wú)所考，不可得。沈通理為出其家藏雜錄詩(shī)文小冊(cè)，有洪武七年縣人盧熊所作錢瑞妻章氏墓銘一通，其文曰：「葬縣治西南，郁氏先塋之東北。」據(jù)地者始無(wú)可辭。錢且訪郁，考其故譜，乃知郁之婿有錢道判官，郁衰，有功于郁，郁因以一子后之，冒錢姓云。兩家今通譜。此二事出一家，固甚奇，亦可見(jiàn)墓文之不可無(wú)也。

○郭定襄整暇

定襄伯郭登，治大同廉而尚謀，有古良將風(fēng)。一日，達(dá)賊迫城下，人心洶洶。自登城視師，酣戰(zhàn)間馬溺于前，左右急呼：「用草裹去！」公笑曰：「草菓好吃，雞生也?！勾艘嗄苁菊?，以安人心。

○余尚書遺事

余尚書茂本熂，父嘗為鑷工，茂本既貴，每造謝鄰曲，不遇輒曰：「煩為道，余待詔兒來(lái)拜也。」蓋吳俗稱鑷工為待詔云，人以是賢之。茂本美風(fēng)姿，有俊才，為縣學(xué)生。御史行香，見(jiàn)茂本曰：「此子外材好，內(nèi)材何如？」茂本應(yīng)聲曰：「熂有詩(shī)八句，其首句曰『外材爭(zhēng)似內(nèi)材高』，余不能記?！褂忠蝗眨痉脚c諸生會(huì)饌，一微行老御史坐明倫堂，諸生出見(jiàn)，御史曰：「『黃米飯香青菜熟』，諸生有能對(duì)此者乎？」茂本應(yīng)聲曰：「白頭人老赤心存。」

○長(zhǎng)陵所賞書畫家

范啟東言長(zhǎng)陵于書獨(dú)重云間沈度，于畫最愛(ài)永嘉郭文通，以度書豐腴溫潤(rùn)，郭山水布置茂密故也。有言夏珪、馬遠(yuǎn)者，輒斥之曰：「是殘山剩水，宋僻安之物也，何取焉！」暹之內(nèi)父錢塘蔣暉，字法歐陽(yáng)率更，多清勁，屢不稱旨，暉官久不進(jìn)，亦坐是云。

○霹靂

霹靂于邊墩高處，歲恒有之，震死者或不見(jiàn)其人，其擊屋柱桅桿之類常見(jiàn)。其破處，有痕似鐵線路，或云蟄龍所藏，或云龍變化而起，又或云毒蟲(chóng)被擊，皆不可知。又云雷神極巧，如人被擊，火或燒其著體衣一層無(wú)遺，其外衣仍存。若一傘，或竹骨皆化，惟蓋柄則皆如故。如擊塔廟，數(shù)佛并坐，其一粉碎，其傍諸佛儼然，亦有移置他處者，此類甚多。惟擊發(fā)之時(shí)，雨輒驟，輒有火，有硫黃氣，此則皆然也。先儒于此成說(shuō)多矣，而亦不悉其故，豈亦以神不當(dāng)語(yǔ)故耶？

○鴉鶻石

中貴有再遭營(yíng)火者，珍珠皆灰化，玉器窯器，或裂或變淺黑色，惟諸色鴉鶻石愈精明。

○不棄殘紙

嘗見(jiàn)胡毘陵應(yīng)酬詩(shī)文藳，皆片紙滿書，聞其雖破紙少許，見(jiàn)輒用補(bǔ)窗罅，不棄也。今日聞王鹽山凡屬公牒藳，皆用所受外封，既謄畢，即以作繩絞，仍漬以剩蠟，俾照夜，皆儉德云。予每作書牘，或?qū)懕勺?，字誤輒涂改，有所更易，輒令人洗，雖不喜涂洗，然終不忍易他紙，豈亦性然哉！

○誤用古人爵謚字義

文章家誤用古人爵謚文意字義，近世雖名人不免。熊敬方、胡祭酒皆以程明道所答「御吏」之問(wèn)為「御史」，馬狀元、陳侍郎以余襄公為「忠襄」，許道中詩(shī)多以「擅場(chǎng)」為「擅揚(yáng)」之類是也。

卷四

●水東日記卷四

仿宋王十李三詩(shī)

車字尺遮切

蘇松依私租額起稅

劉洗馬謔語(yǔ)

瞿泰安

錢子予

陳祭酒至誠(chéng)

王抑庵誦古詩(shī)自寬

盧公武兄弟

范啟東述前輩語(yǔ)

歐蘇書跡多少

聶大年警句

楊洪委任甚重

記會(huì)議異同諸事

國(guó)朝狀元官位

請(qǐng)嗺

鮮于困學(xué)壙志小像

土官名同實(shí)異

仄多平少

大學(xué)經(jīng)傳次序

晦翁論追禮外氏書

方言暗合古韻

○仿宋王十李三詩(shī)

正統(tǒng)四年，廷試榜出，華亭錢溥原溥仿宋人王十李三之詩(shī)，自誦曰：「舉頭暫且窺張大，伸腳猶能踏小張。」或者以其言近于忿，易之曰：「頭上小張纔踏過(guò)，舉頭又見(jiàn)大張來(lái)。」蓋會(huì)試?yán)ド綇埬戮粗诙?，溥第三，廷試第二甲昆山張和?jié)之第一，溥第二，而和則穆之母兄也。

○車字尺遮切

予馬營(yíng)小詩(shī)有「天門行看六龍車」，陳少卿和韻有「將軍還數(shù)李輕車」，或者非之。不知唐人「飛步登云車」、「垂鞭直拂五云車」、「太平天子駐云車」、「君王正候五云車」、「來(lái)往五云車」、「應(yīng)將性命逐輕車」，車字皆尺遮切，昧者概以九魚(yú)切車字爾。

○蘇松依私租額起稅

長(zhǎng)洲民楊芳，景泰中嘗以十事上巡撫鄒都御史，其「均稅額」以為：「古昔井田養(yǎng)民，而秦廢之。漢初輕田租，十五而稅一，文、景三十而稅一。光武初行十一之稅，后三十而稅一。晉隆和畝收二升，五季錢氏兩浙畝三升，宋王方贄均兩浙田畝一斗。元耶律楚材定天下田稅，上田畝三升，中田二升五合，下二升，水田五升。我朝天下田租畝三升、五升、三合、五合，蘇松后因籍沒(méi)，依私租額起稅，有四五斗、七八斗至一石者。蘇在元，糧三十六萬(wàn)，張氏百萬(wàn)，今二百七十余萬(wàn)矣?！?/p>

○劉洗馬謔語(yǔ)

劉洗馬定之朝遇王偉兵侍，王戲之曰：「吾太仆馬多，洗馬須一一洗之?！箘?yīng)聲曰：「何止太仆也，諸司馬不潔，我固當(dāng)洗之耳?！孤?wù)呖煅伞?/p>

○瞿泰安

余姚陳惟寅先生教諭昆山，頗喜談風(fēng)鑒，嘗曰：「舉子梁昱當(dāng)甲科，瞿泰安不失副榜，況家貧，宜亟就也。」未幾，部檄先生會(huì)試同考，昱、泰安治禮記，先生本房也。比揭曉，泰安名在第五，昱不第。先生嘗謂余曰：「吾宦不達(dá)，忝預(yù)主司，兢兢焉圖稱任使，榜未出之夕，猶停燭閱首卷，加精考焉。以為亦天下士，孰意為吾泰安也，使知為泰安，吾誠(chéng)避嫌，當(dāng)棄之矣。拆卷時(shí)，尚書以下皆屬目，首得岳正，眾皆曰得人，次陳鑒、次某，眾皆云然。至泰安，吾為之驚愕，且無(wú)一人有言。少間，幸監(jiān)試白御史圭曰：『此亦當(dāng)在此，我知之矣，我同官項(xiàng)御史曾推此人。』使無(wú)御史言，吾汗流面熱，恨不即死也?！灌?！名聞不揚(yáng)，朋友之過(guò)，誠(chéng)然矣。泰安于經(jīng)學(xué)有工夫，但岳、陳等素有聲太學(xué)，泰安舉自鄉(xiāng)縣，未為都人士所知耳。昱美豐度，有孝行，學(xué)亦純粹。蕭祭酒亦許其文必在甲第，竟以國(guó)子生選平定知州。泰安官至刑部郎中，與昱先后皆死矣，惜夫！

○錢子予

臨安錢宰子予，武肅王之裔，元末老儒也。高廟禮征，同諸儒修纂尚書，會(huì)選孟子節(jié)文，公退微吟曰：「四皷冬冬起著衣，午門朝見(jiàn)尚嫌遲。何時(shí)得遂田園樂(lè)，睡到人間飯熟時(shí)。」察者以聞。明日，文華燕畢，進(jìn)諸儒，諭之曰：「昨日好詩(shī)，然曷嘗嫌汝？何不用憂字？」宰等悚愧謝罪。后未幾，皆遣還，宰以國(guó)子博士致仕。家會(huì)稽，宦業(yè)至今不絕。宰嘗自書門帖曰：「一門三致仕，兩國(guó)五封王?！固普炎谫n勑，宋宣和所賜「吳越家寶」銅印，一斤重，今藏其家。鐵券王像在臺(tái)郡長(zhǎng)房。

○陳祭酒至誠(chéng)

國(guó)子祭酒四明陳先生，遇僚屬諸生極嚴(yán)，有懷忿而訟之者，法司將覆請(qǐng)就逮。周文襄公其同年，謂先生當(dāng)具疏申雪，遂屬筆于公，未免有遷就之辭。先生見(jiàn)之，驚曰：「某如此具本，無(wú)乃得誑君罪?！构υ唬骸冈诜?，惟奏事不實(shí)耳?！孤?wù)吣嘶蛴叵壬?，而先生不亦純臣哉?/p>

○王抑庵誦古詩(shī)自寬

王抑庵先生典選，遇不如意事，好誦古人詩(shī)以自寬。一日，有新得給事中，即欲干撓選法者，曰：「偶然題作木居士，便有無(wú)窮求福人。」御史有言吏部進(jìn)退官不當(dāng)，則曰：「若教鮑老當(dāng)筵舞，更覺(jué)郎當(dāng)舞袖長(zhǎng)。」要多切中云。

○盧公武兄弟

昆山盧熊字公武，洪武初名儒，大通篆籀之學(xué)。嘗為兗州知州，既視篆，即具奏，以印文「兗」字誤類「袞」字，上不怡，曰：「秀才無(wú)禮，便道我袞哩?！箮妆坏?。弟熙字公暨，睢州同知，有賢名。公武寄以詩(shī)，有「虀鹽清夢(mèng)穩(wěn)，鐵石古心存」之句，時(shí)人稱之。公武后卒坐累死。今其家尚存中書舍人告身，高皇圣制也，官署印欵，時(shí)尚循宋制云。

○范啟東述前輩語(yǔ)

范啟東聞之前輩云，士大夫游藝，必審輕重，且當(dāng)先有跡者。謂學(xué)文勝學(xué)詩(shī)，學(xué)詩(shī)勝學(xué)書，學(xué)書勝學(xué)圖畫。此可以垂名，可以法后；若琴弈，猶不失為清士，舍此則末技矣。啟東善花鳥(niǎo)，有談?wù)摚^閣名公多重之。老于京師，人稱范葦齋先生云。

○歐蘇書跡多少

歐陽(yáng)文忠公平生聚觀金石刻，動(dòng)數(shù)百卷，題識(shí)真跡甚多。嘗自言：「平生喜學(xué)書，見(jiàn)筆輒書。」又云：「惟賢者之書能久存?！购谓袷酪?jiàn)歐書僅僅少也？惟東坡居士書崖鐫野刻，幾徧天下。予嘗戲謂東坡平生必以石工自隨，不然何長(zhǎng)篇大章，一行數(shù)字，隨處隨有，獨(dú)異于諸公也？

○聶大年警句

聶大年詩(shī)，三十年來(lái)作家絕唱也，有文集若干卷。袁衷主事愛(ài)其醉后跌起口占詩(shī)云「老我不勝金谷罰，傍人應(yīng)笑玉山頹」之句。王翰林稱其「愿得明朝又風(fēng)雨，免教行李出都門」。而吾友張?bào)汊窒舱b其送僧「十年湖海孤舟別，萬(wàn)里云霄一錫飛」，以為不能忘之。但未知大年曾以此為極致否？

○楊洪委任甚重

楊武襄洪為人雖尚權(quán)譎，然有威嚴(yán)，將士知畏之，此其所長(zhǎng)，不可掩者。亦賴朝廷主張，以成其名耳。蓋自宣德、正統(tǒng)來(lái)，已受知于上，閣中廬陵楊公輩皆愛(ài)重之。如初為指揮杜衡所誣，以魏尚書源覆旨，而衡貶廣西。繼為部卒李友全等奏，上以付洪自治，頗類宋太祖待郭進(jìn)事。又大同指揮張英嘗奏今總?cè)质?，蔚州千戶張宣奏劉侍郎璉，朝廷皆寘之死。祖宗扶掖人材之心，其盛如此。

○記會(huì)議異同諸事

景泰元年春久旱，兩京災(zāi)異亦迭見(jiàn)，偶會(huì)禮科都給事中李實(shí)、吏科給事中毛玉、御史陳叔紹、羅箎，相與惋嘆。盛因曰：「自昔災(zāi)異，皆君臣引咎。今日在內(nèi)則大臣之罪不容辭，而我輩臺(tái)諫之臣，緘默無(wú)補(bǔ)，病國(guó)尤重；在外病民者非一，而各藩鎮(zhèn)、中官病民尤重。兩事當(dāng)首言之?！箤?shí)曰：「此言誠(chéng)是，科中藳明早當(dāng)就君取觀?！辜榷⒃唬骸竷墒马毾群笱?。蓋言羣臣，朝廷寬大，多不從，言之類文具，而中官則必欲取回者。若并言之，萬(wàn)一止下戒飭之，命再舉，則難。然必得羣臣會(huì)奏，庶幾可濟(jì)?！挂蛸芍]諸大臣如金尚書等，皆佯贊可行，而無(wú)實(shí)心，且互為推讓，無(wú)肯居奏牘之首者。

一日，兵部尚書于公謙謂盛言：「中官事言之有名矣。近南京周敘學(xué)士言事中及之，外人來(lái)言更便也。」未幾，兵部因他奏「官多民擾」中畧及，「乞?qū)⒏魈幑?，?nèi)外官員，量取回京?！褂兄?，內(nèi)官不動(dòng)。又?jǐn)?shù)日，會(huì)議及敘奏，有言此亦有例見(jiàn)行，侍郎儲(chǔ)懋即揮筆批定。盛因曰：「此誠(chéng)民病，今既有言者，若眾因之，合辭上請(qǐng)，上或可從?！箷r(shí)惟左都御史陳鎰力贊會(huì)奏，蓋陳亦受謁者也。戶科都給事中馬顯忽言：「此事近日兵部有奏，圣斷已不允矣。」盛曰：「人臣論事，但當(dāng)觀事體如何，且主上仁明，多有得旨已行，因論列而即改者。今事有當(dāng)行，豈可自沮，而上負(fù)朝廷，下負(fù)言者耶！」禮部胡公乃易批會(huì)奏，竟不果。

他日，因某奏南京沿江盜賊，乞行御史錦衣衛(wèi)巡捕，刑部尚書俞士悅以為當(dāng)準(zhǔn)擬。盛曰：「錦衣官較，近已革去，當(dāng)止行御史?！股w兩月前亦因言者革之，而刑部偶忘之也。他日又因馬顯言戶部請(qǐng)議節(jié)省用費(fèi)，顯意欲裁戶部額外官，嘗有后言，而對(duì)眾又不言。金尚書因畧言不可之故，扣之亦不言。盛曰：「用人之際，此宜少緩。嘗聞宣德中，內(nèi)府工作答應(yīng)之人，多與軍職，雖老病不代，支全俸，此輩正亦冗食?！菇鹪疲骸复水?dāng)即查行。」既出，有大臣呼盛曰：「適言冗食官，當(dāng)再細(xì)與尚書言之?！故⒊醪挥萜鋫我?，而大臣退語(yǔ)同官曰：「葉某在議事處，如有少保責(zé)任在己者然，我名之為葉少保云?！股w例，凡中外陳言奏，皆禮部于內(nèi)府會(huì)六部、都察院、大理寺、通政司、堂上六科掌印官會(huì)議，禮部侍郎宣言其要，諸部院正官面決可否，自正官外，更無(wú)出一言者，則舊習(xí)然也。雖李實(shí)號(hào)能言，亦未嘗有言，盛誠(chéng)違眾矣。

○國(guó)朝狀元官位

予為舉子時(shí)，聞同舉者云，國(guó)朝狀元多不能至金帶。時(shí)陳泰和、馬臨胊、曹恒山皆在內(nèi)閣，未幾，三人皆進(jìn)官侍郎，盛矣。己巳以來(lái)，商同年繼之，彭純道又繼之，商亦至金帶。今馬、曹逝矣，陳謫戍，商歸田，惟彭預(yù)閣事，官太常少卿云。

○請(qǐng)嗺

今人燕客杯酌，勸盡飲曰「千歲」，南北士人多亦然。但莫知其字義。意者為請(qǐng)嗺，即唐人嗺酒之說(shuō)也。

○鮮于困學(xué)壙志小像

鮮于困學(xué)壙志，趙文敏公書，小楷精絕，篆筆出石皷文。少師廬陵楊公得之吳人。武昌陳士謙家藏文敏自書哀困學(xué)五言古詩(shī)一首，行書，亦佳。又有困學(xué)小像，亦元人筆，但后書虞文靖公所作贊，非真跡。兩卷予在科時(shí)，常于士謙家見(jiàn)之。欲約吳中書希純描像，士謙臨行草，劉廷美上舍臨小楷，作一卷藏之，竟不果。

○土官名同實(shí)異

尚書呂震、前左都御史劉觀，皆洪武中人物，熟知政事故實(shí)，故廷論之際，每下視諸公。然皆鮮學(xué)術(shù)，欠清謹(jǐn)，諸閣老嘗短薄之，蓋亦繇此。景泰中，廣西憲司奏土官副巡簡(jiǎn)犯贓，王文都御史以為土官多世襲，當(dāng)初犯復(fù)職再犯，具奏定奪，后經(jīng)革申明，蕭都御史覆請(qǐng)，又益以「以夷治夷」之言。殊不知諸司職掌所載湖廣、四川、云南、廣西世襲土官者，如廣西右江之岑、黃，四川之田、楊，宋、元來(lái)世長(zhǎng)蠻夷，其種類謂之土人，如傜人僮人之云。蓋本邊夷，故凡取問(wèn)必請(qǐng)旨，發(fā)落必具奏。今廣西土官副巡簡(jiǎn)雖間有傜、僮，而軍民籍人民為多。廣西多正統(tǒng)中所授，廣東亦間有之。蓋如陰陽(yáng)醫(yī)官之類，以其為本土人，且同流官署事，故名土官以別之，非彼土官若也。又天順初元，四川重慶民鄧錤陳言，有云「交易銀兩，罪同黨惡」?？芄藚檎Q妄之言，不知其為洪武禁例中語(yǔ)。此大臣所以貴無(wú)事，不知漢魏相之為名相，有以也。

○仄多平少

數(shù)自一至十，惟三平聲，八卦惟干離坤平聲，十干十二支皆仄多平少。陰常有余，陽(yáng)常不足，君子少而小人多，此亦可見(jiàn)。

○大學(xué)經(jīng)傳次序

宋黃震東發(fā)嘗采董槐丞相之說(shuō)，以大學(xué)經(jīng)文「知止而后有定」至「則近道矣」兩節(jié)，并「知本聽(tīng)訟」一節(jié)，為致知格物之傳矣。后來(lái)王巽卿又以「近道」兩節(jié)釋格物致知，「聽(tīng)訟」一節(jié)添釋新民。草廬吳先生答田副使書固已深非之，至謂不識(shí)文義，譬之打破玉盤為言，當(dāng)矣?；蛘哂种^草廬嘗摘此三節(jié)為傳之五章，見(jiàn)其門人袁明善所述大學(xué)中庸日錄中，何耶？

○晦翁論追禮外氏書

先舅氏野水周先生，念先外祖之無(wú)后，有歲時(shí)祭，甚盛德也。而吾友進(jìn)士鄭時(shí)乂以其家產(chǎn)醫(yī)世，承薛氏之業(yè)，乃以其幼子立為薛后，使薛世世享祀有人。予固知其事之近厚，而顧外家諸兄前則未敢啟齒耳。偶得晦翁答汪尚書書，有「宋氏追禮外氏事」，適有會(huì)于予心，因錄之。

「夫宋公以外祖無(wú)后，而歲時(shí)祭之，此其意可謂厚矣。然非族之祀，于理既未安，而勢(shì)不及其子孫，則為慮亦未遠(yuǎn)。曷若訪其族親，為之置后，使以時(shí)奉祀之為安便而久長(zhǎng)哉！但貧賤之士，其力或不足以為此，或雖為之，而彼為后者無(wú)所顧于此，則亦不能使之致一于所后。若宋公，則其力非不足為，若為之，而割田筑室以居之，又奏授之官以祿之，則彼為后者，必將感吾之誼，而不敢乏其祀矣。此于義理甚明，利害亦不難曉。竊意宋公特欲親奉嘗之，以致吾不忘母家之意，而其慮遂不及此耳。若果如此，則使為后者主其祭，而吾特往助其饋奠，亦何為而不可？伏惟高明，試一思之，如有可采，愿早為之。使異時(shí)史策書之，可以為后世法，而宋公之事，不得專美于前，則區(qū)區(qū)之深愿也。愚見(jiàn)如此，不審臺(tái)意以為如何？」

○方言暗合古韻

方言語(yǔ)音，暗合古韻者多。今山西人以「去」為「庫(kù)」，閩人以「口」為「苦」、「走」為「祖」是也。吾昆山吳淞，江南以歸，「呼」入「虞」字韻，而獨(dú)江北人則「呼」入「灰」字韻。如是者多，又不可曉也。

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